谈起“价值观”和“名利观”，人们就会说，这都是思想意识形态领域的范畴。实际上如何正确把握这两个概念对我们工作的成败有着直接的关系。理性地掌握和运用“价值”和“名利”对于实现个人追求目标和人生价值也有着积极作用。

   “名利观”和“价值观”有着不可分割的联系，是相辅相成的，前者为前提条件，后者为必然结果。我认为把握“名利观”不在于喊多响的口号，唱多高的调子，关键在于站在什么样的角度，为谁服务、为谁说话的问题。有的人每每谈到名利问题，就会退避三舍，在言行上以“淡泊”两字遮挡。实际上“淡泊名利”有两层含义，一是性情豁达，闲适，对名利、金钱、权利等看淡的生活状态。一种是从古代文人居士相传下来的“淡泊”，是封建时代文人骚客由于个人在政治失意，在追求功名上不得志而表现出的逃避现实生活的消极情绪。李白的“但愿长醉不愿醒”式的斗酒诗百篇和纵情山水，柳宗元的“独钓寒江雪”式的生活意境，陶元明“桃花园”式的浪漫休闲等等反映了一种消极趣味的生活格调。这些都应该是我们不足取的东西。

   而我在这里却要谈一下“追求名利”的问题。谈这个问题，也许会有人说，你的精神境界不高，思想状态不好。“名利”一词的内涵广泛，在一定程度上包含了褒义的含义。“名利”反映了人的理想信念，反映了人的一种精神追求。中国人历来将“名”看得比自己的生命都重要。中华民族五千年来抵抗外来侵略争取民族独立的伟大斗争是为了“名”；从古至今，多少的仁人志士抛头颅、洒热血，追求理想和信念也是为了一个“名”；夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”也是为了一个“名”，周文雍与陈铁军放弃生的希望，昂首走向刑场上的婚礼是为了“名”；在现代生活中，驰名世界的奥运冠军、科技精英，央视新闻报道的宋鱼水等一大批的英模等都是为了中华民主崛起而拼搏着的成名人物。

   我们看待“名利”，要弃其糟粕，取其精华，要用唯物辨证的观点来看待这个问题。“名利观”也包含了世界观的成分，关键要看站在什么样的立场，站在什么样的角度，为谁服务，怎样服务的问题。如果否定“名利”的积极因素，只谈“淡泊”，就会给我们的工作带来消极的影响。而一味地追求“个人名利”就会发展到另一个极端。怎样把握这个尺度？只要个人追求有利于国家、集体利益，有利于事业发展的事情都可以去做。具体到我们的实际工作来说，就是要把握大局和方向，个人努力和组织需要结合起来，个人追求和市局党组的整体工作部署结合起来，在全系统弘扬高昂的工作士气、奋勇拼搏的精神风貌，进而形成一种人人争做贡献、奋勇争先的工作局面。这何尝不是一件快事呢？

   再谈“价值观”。价值是人生的体现。“价值”有两层含义，一是指物质方面的，如金钱、财富等。另一方面指精神方面的，泛指人的社会定位。古人就说“君子爱财，取之有道”就反映了“价值观”的问题。实现人生价值的形式有很多，升官晋级是一种价值，工作有成绩是价值，成为技术权威和行家里手也是价值，登人力三轮车养家糊口的人也是价值。我认为要正确处理好“价值观”就要正确处理好几个方面问题。一是要始终树立正确的世界观和积极的人生态度，始终保持“磨”围绕轴心不偏方向。二是个人价值的实现要和事业发展大局结合起来。三是正确处理职位、权利、义务的有机结合。新提拔的干部，不要把党组给的位置仅当成一种荣誉和待遇，更要经常检点自己尽了哪些的义务和责任，和先进比有哪些的差距。四是要创新工作机制、分配机制、奖励激励机制。