果不出所料，中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出相较“龙的传人”，中华民族更应是“羊的传人”后，遭到了不少人口诛笔伐。除了讥笑外，更多人的观点还是赞成中华民族是“龙的传人”。

   无论是“龙的传人”还是“羊的传人”，不过是宗教和文化意义上的认同，或者说，文化的意义更为强烈。如果以科学的意义来衡量，所有人，不论何种民族，都不过是猴的传人。问题的要义或更令人感兴趣的是，为何一些民族，包括我们更热衷于承认自己是其他动物的传人，如“龙的传人”，而不屑于承认自己是猴的传人呢？

   也许，这个问题与进化论有不大不小的关系，但更重要的是与文化的认同感有关。因为，即便在今天进化论被主流学界认可，也被更多的公众认同的情况下，也有相当多的人不承认自己是从猴进化而来。即便在最接受进化论的美国，盖洛普问卷调查也显示，有39%的美国人相信进化论，还有25%的人不相信，36%的人表示对此没有观点。

   尽管如此，随着科学研究提供更多的新证据后，不仅更多的美国人，也有更多的其他国家的人相信我们所有人都是猴的传人。研究人员对5名南部非洲的80岁以上老人（包括布什曼人、班图人）进行的全基因组测序的研究发现，南部非洲人的基因多样性和差异甚至大于亚洲黄种人与欧洲白人之间的基因差异。这提示，所有人都是南部非洲古猿的传人，只不过今天有的人相信，有的人不相信，还有的人羞于承认而已。

   宁愿认为自己是“龙的传人”或“羊的传人”并非是说人们不相信科学，而是因为文化和宗教所代表的文化基因的印迹还深深地烙在人们的脑子里，在权威性上甚至高于生物学的解释，再加上想象的翅膀，“龙的传人”便神游八方，广为接受。

   无论相信中华民族是“龙的传人”还是“羊的传人”，都来自于图腾，但图腾不过是原始人迷信某种动物或自然物与氏族有血缘关系，或有相似性，因而用来做本氏族的徽号或标志。认为某种动物或自然物与本民族相似不外乎基于几种特征，一是外貌，二是行为方式和性格，但是更重要的是基因。只不过在科学还未深入地从遗传密码解开人与动物或自然物的相似性之前，人们都是以外形和行为方式来确认某种动物为自己的图腾。不过，中国人之所以更愿意或更认同龙是自己的图腾，还加上了无尽的想象和综合了所有动物的优势。传说的女娲氏和伏羲氏为中华民族的祖先，他们都是人头蛇身。在部落交往和融合后，又纷纷加上了其他民族的图腾。于是，在蛇头上加马头，再在马头上添鹿角，再在蛇身加鱼鳞，便体现了以马、鹿、鱼等为图腾的民族进一步融合。

   但是，以“龙的传人”自豪还在于，在想象中龙是一种特别强大的力量。龙能大能小，能升能隐，能兴风作浪，也能隐于无形，但根本的一点是，龙之为物，可比世之英雄。说到底，这种图腾的东西作为文化的一部分只是具有满足人的虚荣心的功能。

   因此，与其争论是“龙的传人”还是“羊的传人”，还不如从更具有实际和科学意义的层面来看待人与动物的关系，并解释那种挥之不去的图腾关系。

    文章来源: 天津日报