[导读]“刘小东在和田”北京站展览相关活动《在中亚：历史与现实研讨会》之“地缘现实与文化想象”在今日美术馆举行。

   雅昌艺术网(孟玉芳)2013年1月13日下午4点30分，“刘小东在和田”北京站展览相关活动《在中亚：历史与现实研讨会》之“地缘现实与文化想象”在今日美术馆举行。

    主持人：今日美术馆副馆长郑妍。

   郑妍：首先请允许我代表今日美术馆感谢各位出席这次由今日美术馆主办的“刘小东在和田”系列研讨会，我们今天前两个单元的讨论都非常自由和开放，我们也通过这两场讨论从嘉宾的对话中获得了大量的信息和知识，我们也相互交换了很多思想，今天上午从以新疆为原点探讨中亚共同价值的问题，以及历史的演变和精神认同，接下来第二场也是延展到讨论从历史路径或者一个角度看当下社会现实，以及其中包括的有关政治、经济、文化、宗教的很多方方面面的问题。

   第三单元从刘小东本身这次在和田的创作出发，大家一起聊一聊关于这个单元的主题“地域现实和文化想象”。这一次的研讨会主要是根据刘小东这次在和田的艺术项目而展开的，作为这个展览的联合策展人侯瀚如老师和欧宁老师也在刘小东在新疆进行这次田野走访以及现场绘画的同时开启了一系列的调研活动，他们从新疆北疆一直到南疆走访了很多作家、诗人、音乐家、民间手工艺者、史学家，所以他们整个平行的调研项目，我想他们是希望能够汇集更多的智慧和力量，让我们能够对这次刘小东的项目有一个更加广泛和有深度的思想资源。同时也是为我们今天能够坐在这边有一个多维度的思想碰撞提供了一个非常好的契机。

   我们谈到新疆，新疆是位于我国西北的边境，新疆地大物博，它有非常丰富的独特的水土光热等等资源，提到和田，大家可能第一个反应就是和田玉，说到和田玉中国人对于玉的迷恋，可能是“他文化”下的人所没办法理解、体会的，因为玉自中国古代在殷商时期就通过西域进入到中原地区，到了周朝的时候，周天子穆王也是出玉门、登昆仑，为的就是能够得到和田玉，那个时候和田只是叫“田”。孔子也有说法“君子比德于玉焉”，这个意思大家也都知道，形容玉象征的是中国传统的伦理道德当中的高尚品德，同时玉又是象征着权力、财富，所以中国人对玉的崇拜可以追溯到几千年以前，近些年随着玉的开采和销售，我觉得它已经在全国形成一个非常庞大的，波及到各个阶层的很强大的经济链，这次我觉得刘小东正是从这个庞大的经济链的顶端来入手，以他一种艺术的方法探索新疆特殊的地域和广袤的内地之间的文化和经济上的关系。他这一次现场绘画也是以玉龙喀什河为背景，具体的还是请刘小东老师来介绍。

   刘小东：其实我的画都在下面，大家如果看一些，有一些准备就不需要我说更多。但是作为项目的一个点，我再说几句。我觉得绘画在哪儿都可以发生，任何地方都可以从事绘画，当时为什么选择这一点?我觉得这个倒是可以说一点。

   和田很复杂，首先这个地区从天气来讲沙漠围绕的一个地区，历史更长远，一千年以前是佛教的重镇，后来伊斯兰进入以后把佛教打败，现在是伊斯兰的世界，这种宗教是有一段历史的。到今天大家也没有什么好隐晦的，整个新疆、维族和汉族、内地的关系变得日益复杂，这也不是中国自己面临的问题，全世界都在面临着各个族群，各个民族之间怎样的相处。全世界都是非常复杂的，有点儿说不清，尤其是在我们意识形态管理比较严肃的国度里更加难以避之，大家各自是好，我写的这个点就是让大家思考，也会有一些学者感兴趣，作为画家也没有必要展那么多日记，展那么多花哨的东西，但是出来亮相总得满足广大人民群众日益高涨的对信息量攫取的欲望，尤其是堵车来一次不容易，同时多看点儿东西，又有纪录片，又有当地的照片，又有日记，又有画等等，我觉得这个是为了观众着想，从个人来讲绘画是我们需要从事一生的事情，它的内部斗争是属于我个人的，但是做一个展览必须要考虑让观众有兴趣进入，让每个观众有自己的角度去思考面临的现实，这都是作为一个艺术家的责任。

   今天我也特别高兴的是真的这么多学者对新疆议题感兴趣，上午很早就开始座谈会，下来以后新疆朋友也很高兴，他说的倒是心理话，刘亮程说的：“谢谢你给我们新疆人有说话的机会，我们说话的机会太少了。”当然这是客气话，当然的确需要多多的交流和沟通，这样我们才知道误解在哪里，我们的子孙后代能够更好地相处。所以我作为引子，大概讲这些，主要是希望这两位专家，一个是从理论角度，他对中国艺术的了解，艺术家的了解，提出批评和建议;再有一个是我的同辈好友，他玩抽象画，其实我们都一样，在今天不分这么多画种，分画种真的是很愚蠢的一件事，都是相通的，我们都在有一种宗教感的社会，有的人很相信某种宗教，有的人很相信他从事的事业，也是怀着一种宗教情感，他信、他热爱，这一点是相通的，也想通过安尼沃尔一个纯粹的艺术家角度给我一个更多的启发。