“造神”越是操切，“灭神”的因应越激烈———

   最近频繁向朋友们推荐一部印度电影：《偶滴神啊》，这是一部神作。男主角是一个坚定的无神论者，因一次无妄之灾他决定把神告上法庭。这件荒诞的官司在神的帮助下一点点走向胜利。在广泛信神的国度，他从人人喊打逐渐成为媒体宠儿、平民英雄。当他昏迷数日后醒来，突然发现已经有人给他塑了金身，他一路的斗争对象——那些以神之名骗吃骗喝的神职人员正在布道：他已然被认定是毗湿奴在人间的第十一个化身。男主角气得砸碎了神像，让那几个祭司赶紧滚蛋。这时最有意味的一幕出现了，离场的神棍在男主角的耳边说了一句话：“人对信仰会上瘾的，放心，很快他们就会继续向我跪拜”。

   这个黑色幽默的故事，指向人心深处：神是应人民群众的要求凌驾于众生之上的。群众说要有神，于是就有了神。

   时逢末世，名器必滥。如今只要愿意自我催眠，一小撮人就可以拥立偶像。不同的偶像拥戴者之间有摩擦是常事，不过网络时代偶像泛滥，摊薄了公众的注意力，故这些摩擦多属杯水风波，基本在自娱自乐的范畴。然而，一旦有人要将自己抬举的偶像超拔于其他偶像之上，并进而企图将其强行升级至“神”级别，局部冲突就可能迅速扩大。

    “造神”越是操切，“灭神”的因应越激烈。

   一名优秀的女性新闻工作者近来就遭遇这样的炙烤。她并非一鸣惊人，相当长时间以来，她已经是许多人心目中的“杰青”，突然就成了靶子，概因推出一本书而已。亲友团纷纷出来站台，于是，舆论场在短时间内夸饰之辞集中释放，赞美烈度骤然加大，更有一些不着调“高级黑”式的比附，俨然已是新一代女神。

   说过头话是“时代病”，众声喧哗，为了“被看见”，不管赞美还是鄙视，大家的动作幅度普遍夸张变形，声量普遍高亢甚至不惜厉声尖叫。于是，甭管是不是姑娘自己乐意，她和那个电影里的主人公一样，一觉醒来，发现自己已然被架到众人需仰视才见的高处，那个高度旋即成为吸引子弹的活靶子。首先是另外一位同样优秀的女性同行忍无可忍作为反方率先表达“异见”，但迅速被正方辩手贬损到不堪。大护法们不知道，这是在帮女神倒忙，连君子之争都不能收纳，只能招来更多人“咸与砍柴”。果然，论战迅速变成对喷，并不出所料终成一场拆烂污。

   将你推向神坛将你扯下神坛，上一秒云端下一秒泥潭，狂热造神后狂野灭神。这已经成为一种基本套路的网络游戏，隔一段时间就要来一场。“杀君马者道旁儿”，两拨人马其实有很大交集。

    韩寒曾经经历过的、于丹曾经经历过的，这一次轮到了柴静。

   柴姑娘作为“事主”本人，她始终缄默，不发言不着相。还有谁比媒体人更明白新闻热点的“传播规律”呢？任何回应与辩解都是火上浇油，“闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵”。只要咬紧牙关隐忍不发，就算此刻焚神之火烟焰涨天，没有新料助燃很快就会自行熄灭。

   始乱终弃的人民群众注意力和兴奋点永远转移得飞快，大家很快就会掉转方向，杀奔新的打击目标。

   下一个倒霉蛋会是谁呢？天知道。唯一可以肯定的是，他或她此刻还是世界的宠儿，弦歌一堂，对偷袭者愈来愈近的脚步声浑然不觉。文/得得