申遗成功能给当地带来巨大经济收益和社会收益，所以近些年来，不少地方政府都对此事趋之若鹜。在“申遗热”的背后究竟是“官商联合、与民争利”的贪婪需求、还是“保护遗产、传承文明”的以爱之名？世界文化遗产在我国是否已经沦落为掠夺性开发文化资源的“暴力准入证”？记者就此事展开了调查。

    地方政府“申遗生意经”遭质疑

   2010年，在巴西举行的第34届世界遗产大会上，包括少林寺在内的河南登封“天地之中”历史建筑群成功列入《世界遗产名录》，这次申遗花费7.9亿元。同样，在这次大会上，“中国丹霞”地貌列入《世界自然遗产名录》，参与联合申报的县市也付出了12亿元。

   “有钱就不惜血本的‘烧钱’，没钱就借钱、贷款；就算没有‘真家伙’，也依然可以在原址上修建、‘掺杂’假的东西。在疯狂申遗的背后，隐藏的是当地政府对所谓‘政绩’和经济利益疯狂追逐。”一位不愿透露姓名的专家告诉记者说，在申遗成功后，景点门票价格的大幅上涨往往是一个“公开的秘密”，即便公众在那时会提出质疑，地方政府也会以控制景区游客数量、更好地保护遗产资源为“理由”，从而置人们的质疑于不顾。

    以爱之名的背后是“暴利准入证”？

   西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授表示，在市场经济的条件下，把文化作为一种经济资源来开发是无可厚非的；而在申遗成功之后，投资方通过提高门票价格等方式收回申遗时所付出的成本，“这并不是一种不合理的方式方法。”

   在2007年的世界遗产大会上，因为“旅游业过度开发、遗产地不堪重负”，我国就曾有包括丽江古城、故宫、颐和园在内的6处世界遗产被亮“黄牌”。

   “为什么‘申遗’这么热？为什么申遗的是非这么多？除去它背后潜藏了巨大的政治、经济利益之外，这也与我们民族的文化自信程度有关。”李利安分析称。

    专家：“申遗”需理性，拷问其“真谛”

   李利安说，根据联合国教科文组织《保护非物质遗产公约》为例，要申报“世界非物质文化遗产代表作”，必须具备三个条件：具有历史、文化、科学价值；处于濒危状态；有完整的保护计划。

   李利安说，作为一名具有数千年悠久历史文明古国的国民，让中国优秀传统文化走向世界的路径有很多。“文化是一种资源，但绝不应该仅仅把它看做是一种经济资源，如果我们能对文化遗产在传承民族精神、提升国民修养方面发挥的作用多加思考和评估，可能我们的‘申遗’行为就会理智许多。”据新华社电