□ 熊西平

王岗是豫南固始县的全国文明村。他们恢复重建了一批典型的传统淮河民居——水宅子，特别引人注目。

民居多为片状分布，淮河民居却呈条状。淮河千里，水宅子格局基本相同。

水宅子构成自然村庄，有独立的，有相连的。水宅子大小不一，各具造型，或方、或卵、或梯形、或半月，但都只有些大意——规则了无自然之趣。垂柳和宅沟很搭，扶疏的枝叶掩映朱门明窗。

宅沟水清亮，鸭、鹅、红菱、水浮莲，悠然生长。白莲随处开，风里满是荷香。水里养着各色的鱼，一网撒下去，满兜的鲤红鲢白。宅边种棵栀子，或砌在花坛里，或干脆就种在一个旧缸里，花苞饱满翠绿，犹如玉簪。随手推开一扇门，桌上的清水碗里养着一把栀子花，满室馥郁，像城里人养百合。

宅沟宽窄不一，有两三丈的，有三五丈的，某一面水面则要开阔得多，是一口大水塘。也许是开挖水宅子时着意挖出的，也许水塘在先，水宅子特意临着那口塘选址，两下里的水汇成一体。水象征着财富，水宅子里的水面尽可能开阔些，那是主人的脸。

水宅子与外界有沟坝子相连。阔人家的大宅子，设有两个沟坝子。普通人家的沟坝子是土筑的，两边栽喜水植物，盘根错节防崩塌。富人家的宅沟坝子石扣石铺，石条规格统一，石面凿出水纹荡漾的图案。普通人家的沟坝子用木栅隔开，有防备力量的是狗。狗一咬，住户喊一声，外面便静下来。富人家的沟坝子上筑有砖石的“狗头门楼”，朱漆大门一关，哐地一声，跟外界就彻底隔开了。

每个水宅子都有水码头，石砌，一庹长。女人们蹲在水码头上，晃着双臂，洗衣、洗菜、淘米，哗哗哗，把快乐与能干挥洒出来。夏季，孩子们趴在码头上，洗澡取乐；男人们每天数次地站在码头上往光膀子上撩水、洗擦，笑呵呵地表达着满足。

水宅子跟水乡有很大区别。水乡是开放的，舟楫往来，四通八达，码头上停靠着大大小小的船只。而水宅子是封闭的，靠沟坝子与外界陆路联通。

水宅子能成为淮河流域的民居典型，关键在于水。

淮河两边，河道纵横，库塘如镜，人称“中原水乡，水乡中原”。水的相对丰沛和相对有限，才使水宅子应运而生。

王岗村水宅子上新建的多是造型别致的两层小楼。沟外堤埂上，遍植树木，百年红柳蓊蓊郁郁，并肩的夫妻柳，让观者流连感叹。晴天丽日，有不少拍婚纱照的年轻人垂青这里。旧时的水宅子上，建筑多是土坯草顶的房院，大户人家才能建成青砖灰瓦院落紧凑的上等住宅。这样的上等住宅在淮安、扬州的老城区还有成片的完整保留，如周恩来故居、刘鹗故居、吴承恩故居。

选择水宅子作为居住方式，除了水的便利，还与以水御敌、安全防护有关。宅沟每年清淤，一条沟就是一道汤池，有的还配有寨墙，对付一般的土匪武装还是有效的。

淮河中上游最大的水宅子当数全国四大地主庄园之一——安徽霍邱县的“李北圩子”，也因保护迟滞而多处颓屺。淮河南岸水宅子遗址随处可见，恢复重建的任务很重，王岗村走在了前头。

《中国质量报》